HEXAGRAMA 43 PDF

Sea de la forma que sea. Y parece que este hexagrama habla de denunciar, de dar a conocer en la corte del rey. Ninguna tacha, me dice. La cinco me preocupa. El hexagrama tendencial es el 54 y anuncia desventura. Pienso que al 43 lo entiendes bien, es eso.

Author:Nigis Taushakar
Country:Pakistan
Language:English (Spanish)
Genre:Art
Published (Last):8 July 2014
Pages:87
PDF File Size:16.6 Mb
ePub File Size:6.19 Mb
ISBN:741-6-21267-794-3
Downloads:74931
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:JoJosho



En caso de discrepancia, uno debe advertir a sus conciudadanos que el recurso a los medios violentos, a las armas, no produce ningn beneficio, sino que hay que hacer decidir por el poder judicial. Debera tambin efectuar anuncios en su propia ciudad y mostrar que no sera conveniente recurrir a las armas de momento. De esta manera ser ventajosa cualquier cosa que emprenda. Cuando se hace una proclamacin en la corte del rey, es peligrosa la franqueza de revelar el verdadero estado de los asuntos.

Al hacer anuncios a las personas de la propia ciudad, no es apropiado que el rey porte armas. Es favorable tener a la vista alguna meta o destino traduccin de Richard Wilhelm extrado de su libro: I Ching el Libro de las Mutaciones [Obra de referencia que contribuye decisivamente a la difusin y el estudio actual del Libro] El Desbordamiento.

Resueltamente el asunto ha de darse a conocer 11 en la corte del rey. Ha de proclamarse conforme a la verdad. Hay que dar aviso a la propia ciudad. No es propicio tomar las armas. Es propicio emprender algo. Es este el ncleo del Libro, las imgenes que sirven para efectuar las interpretaciones] Divergir, mostrar tendiendo-a los reales aposentos. Conformar, gritar, poseer la adversidad.

Notificar originado-en la capital. Cosechante: poseer dirigido el ir. El hombre llevado a esta consecuencia est caracterizado en el hexagrama 43, Guai Abrirse paso , en que todas las lneas son fuertes, excepcin hecha de la ltima. Es el abrirse paso despus de una gran tensin, el aguacero, la inundacin, en resumen, un signo pletrico de peligro, pero tambin un signo que potencialmente representa la ms elevada fecundacin. Describe una situacin inusual que nadie ha previsto y que necesariamente debe ser encarada de inmediato, una situacin, empero, que a la luz del cambio todava puede ser provechosa, cosa comprensible para todos los que han vivido en zonas ridas.

La ruptura del dique arrastra el lgamo fecundo de los campos, el aguacero hace aflorar las aguas que fecundarn el sembrado. La negativa a mantenerse en el marco de la ley se expresa en la imagen: as el hombre superior evita descansar en su virtud.

El destino del hombre que ha provocado esta inquietante situacin se expresa as: no hay llamada. Finalmente llega la mala fortuna. Suscitar esta situacin presuntuosa o 12 compendiu diching - hexagrama 43 arrogante no se realiza por el sacrificio de la persona, que de todos modos es sacrificada, sino por el absoluto agotamiento de lo creativo. Ambos son imgenes muy dinmicas, incluso excitadas. El entorno de la propia ciudad es, tal como hemos visto, una estructura que tiende a la permanencia, mientras que el concepto de forma es una figura permanente, incluso normativa.

La consumacin de esa forma es, sin embargo, un momento excitante y peligroso, que exige decisiones inmediatas y de peso. De quererse que el acto de fundir d resultados, se hace imperativo un actuar rpido y decidido en el momento preciso.

El primero de estos hexagramas es el 43, Abrirse paso La determinacin El trigrama inferior as como los nucleares representan lo creativo. Pero sobre todos estos signos de lo creativo se coloca el lago, la nube oscura y combada en el cielo, o el acueducto erigido demasiado alto y que por ello tiende a la inundacin. El abrirse paso aqu se espera, ser entonces el aguacero o la rotura del dique. Lo creativo latente, tantas veces dispuesto en este hexagrama, repentinamente se ve sometido a una peligrosa fecundacin.

De fracasar en el momento oportuno este contacto, lo creativo es ahogado y la creacin el dar forma no se suscita. En el libro de los signos entreverados, que en su ordenacin muchas veces difiere del texto de El libro de los cambios, este hexagrama figura como el ltimo y ms importante de toda la serie. El juicio respectivo dice: Decididamente hay que dar a conocer el asunto ante la corte del rey. El grito del pjaro que empolla el grito verdadero indica peligro.

Hay que informar a su propia ciudad. No favorece recurrir a las armas. Favorece emprender algo. De modo que el momento de la creacin, del dar forma, es considerado como algo que a todos importa y que debe informarse al rey -representante del cielo entre los hombres y el forjador y administrador de instituciones oficiosas- aunque se niegue a prestar odo. La tentacin de encarar el peligro de la creacin que se gesta debe ser resistida a toda costa.

Lo que se requiere en su lugar es una fuerza realizadora bien encauzada, que logre llevar a la comprensin del sentido y a la orientacin de lo por venir. La frase decisiva, sin embargo, es: hay que informar a su propia ciudad. La apelacin a la propia ciudad, la interpelacin de la estructura impuesta al s-mismo, acarrea la ruptura, el abrirse paso; es la palabra la que crea.

Aqu tenemos entonces a la palabra creativa, que penetra en la estructura del s- mismo, en la propia ciudad, y que genera la creacin, que, en suma, abre paso al acto que da forma. El hexagrama correspondiente al 43 en la relacin Pang-tung, es el 23, El hacerse astillas, imagen de la corrupcin y de las descomposicin, situacin en que ni siquiera favorece tener metas. El opuesto inmanente y oculto, dado por la relacin Tsien-gua, es el hexagrama 44, La complacencia El encuentro , imagen de la doncella poderosa y complaciente.

El I Ching 13 compendiu diching - hexagrama 43 recomienda no desposarse con ella, puesto que no se puede vivir para siempre con la doncella. Sin embargo, en calidad de situacin nica y extraordinaria conforma una imagen de gran fuerza, en cuyo mbito todo lo que est bajo el cielo se desplaza magnficamente y de la cual dice el Comentario: Grande en verdad es el sentido del tiempo de la complacencia. El texto de la imagen tambin se refiere a la invocacin, pero no a la invocacin de la propia ciudad, sino a la de las cuatro regiones del mundo.

En la relacin Giau-gua, la de los trigramas intercambiados, se presenta el hexagrama 10, El comportamiento El sentar el pie , imagen de la comprensin y de la realizacin del sentido, en constante progresin sin detenerse, culminando finalmente la imagen del ordenamiento de las costumbres.

Es en esta configuracin de los opuestos que el hombre est llamado a darle forma al abrirse paso. En la etapa de realizacin de s mismo, que presenta el modelo del mundo de El libro de los cambios, el hombre es, junto a la divinidad y junto al natural desarrollo de las tendencias inherentes, el tercero de los agentes que participan en la creacin.

Esa participacin, que es parte de la vocacin del hombre, es destino y obra destino. Debe configurar el abrirse paso, el rompimiento con la podredumbre de la decadencia y con la rigidez de un sistema de convenciones establecido. Debe llevarlo a cabo en forma soberana y desprejuiciada, correspondiendo libremente a los encuentros que tenga, aun si stos son nicos y desacostumbrados.

Debe configurar el abrirse paso invocando a la propia ciudad, por vas de la palabra creadora que apunta a la profundidad del s-mismo. El destino que conforma su propio destino slo de esta forma podr ser integrado al continuo del s-mismo y de su mundo.

Tal como seala el texto de la imagen: as el hombre superior distribuye sus riquezas hacia abajo y evita descansar en su virtud. Los textos de la lneas individuales entregan algunos indicios de cmo se realiza esta conformacin o creacin. La decisin y la energa necesarias para ello parecen menos problemticas que la necesaria perspicacia y previsin. Ya en la primera lnea se siente poderosamente el mpetu creador surgido frente a la decadencia. Se es poderoso en los dedos de sus pies que van avanzando.

La conviccin de que las tendencias decadentes son mayora, de que la parhilera est a punto de quebrarse, puede incentivar a un actuar precipitado. Pero slo puede aspirarse a una meta que est a la propia altura. Todava se requiere de cuidado, ms an, de sigilo. Pero luego comienza el proceso. Se escucha el primer llamado: es una voz de alarma que aconseja escudarse contra todos los peligros, en especial aquellos de la oscuridad y de la noche.

As preparado, slo resta esperar el momento propicio, el da propio. Pero a esta condicin de vela de las armas sigue con extrema facilidad una irresponsable sensacin de poder. Ser fuerte en los pmulos trae infortunio. De este modo debe redoblarse la decisin, no slo de luchar, sino tambin de crear, de dar forma, aunque acabe por conducir a la soledad y a la lluvia, an si se es salpicado y se es vctima de habladuras.

Se expresa aqu la conviccin de que la creacin requiere el tiempo de la madurez, an en vistas de una 14 compendiu diching - hexagrama 43 amenaza catastrfica.

No se requiere aqu el tipo de energa que halla expresin en la fuerza de los pmulos, sino la energa de la perseverancia, que insiste en sus metas an ante aparentes retrocesos y frente a la incomprensin.

Se ha llegado, pues, al punto ms difcil de la creacin. Solo e incomprendido se recorre el propio camino, hasta que el caminar se torna amargo. Se cree tener que perseverar para no caer en infidelidad respecto de la propia meta.

Pero debe seguirse esperando, aguardando en la sangre. El I Ching da aqu un consejo increble: debe uno dejarse conducir cual un cordero. El libro prev que sern pocos los que se inclinarn por seguir tal consejo. Resulta difcil en estas circunstancias tener la necesaria previsin, que debe complementar la energa requerida. Aquel que parece estar perdiendo su potencia creadora se aferrar a su obstinacin. Pero slo por vas del abandono temporal de las metas conscientes se logra salir del atolladero.

Finalmente llega el momento y se abandona la naturaleza ovina y se alcanza una posicin de gran poder. Puede ahora recurrirse a la decisin, doble decisin, para extirpar todo lo obstaculizante y para la creacin de la nueva forma. De este modo se camina por el medio, se acta desde el centro y se permanece libre de mcula. El seis arriba agrega an la advertencia de no intentar conformar el abrirse paso sin la necesaria invocacin.

Al igual que el dragn arrogante de nueve arriba del primer hexagrama, uno tiende aqu a envanecerse y se emprende la creacin slo a partir de lo propio consciente. Tal creacin no puede durar y conduce en sus resultados finales al infortunio. El camino aqu caracterizado es en extremo difcil y fatigoso. No es de aquellos que conducen a triunfos heroicos y xitos rutilantes.

El destino de conformar destino es algo impuesto al hombre; debe cuidar por su cuenta de que al abrir paso no lo arrastre la corriente, que la ruptura con lo viejo y lo anquilosado siga caminos conscientemente determinados.

Este destino de la conformacin del destino torna imperativa una actitud que es difcil de mantener y que en el mejor de los casos slo conduce a evitar errores. Pues aqu no se puede abandonar la propia ciudad como en la era preconsciente si se desea que la creacin dure. Qu ha sucedido? Qu y cmo se ha creado en esta situacin? La observacin del hexagrama 43 deja especialmente en claro cmo en la comprensin y la realizacin, al ser referidos al modelo del mundo de El libro de los cambios, se relaciona lo general con lo especfico.

En primer lugar y al igual que en toda otra consulta al orculo se determina la situacin temporal en que se halla el que lo consulta as como probablemente el grupo a que ste pertenece. Determinado ese momento temporal concreto, se lo coloca, al igual que en toda otra consulta al orculo, en la configuracin de las contradicciones que delimitan al campo de accin de ese momento temporal concreto.

Con ello queda en claro cul segmento del mundo y en afinidad o contraste con cules fuerzas del mundo el momento temporal especfico puede 15 compendiu diching - hexagrama 43 tornarse efectivo y frtil.

DR.FU-KIAU BUNSEKI PDF

파일:Iching-hexagram-43.svg

The Water opens new pathways through what appeared to be a barrier by the simple fact that it is constant. At the same time, pushing unrelentingly through obstacles can lead to an uncompromising will. Turning inward to question the power of the obstacle fortifies strength; forcing your will upon it will always generate more resistance. The resoluteness required to achieve success, must combine vigor with openness. In the image of approaching an obstacle by discrediting it, you can refuse to acknowledge it as having power over you.

VELAMMA EPISODE 36 PDF

Hexagrama 23: La Desintegración (3-8-20-42)

En caso de discrepancia, uno debe advertir a sus conciudadanos que el recurso a los medios violentos, a las armas, no produce ningn beneficio, sino que hay que hacer decidir por el poder judicial. Debera tambin efectuar anuncios en su propia ciudad y mostrar que no sera conveniente recurrir a las armas de momento. De esta manera ser ventajosa cualquier cosa que emprenda. Cuando se hace una proclamacin en la corte del rey, es peligrosa la franqueza de revelar el verdadero estado de los asuntos.

GEORG DEHN THE BOOK OF ABRAMELIN PDF

hexagrama 43-Kuai (El Desbordamiento).pdf

In this way progress is assured. One must resolutely make the matter known at the court of the king. It must be announced truthfully. It does not further to resort to arms. It furthers one to undertake something.

Related Articles