ADAT BIDAYUH 1994 PDF

Ingin mengenali Sarawak? Layarilah blog ini! Terdapat pelbagai suku kaum dalam kalangan masyarakat Bidayuh dan masing-masing mengamalkan pegangan serta adat resam yang tersendiri. Kebudayaan dan adat resam ini banyak dipengaruhi oleh unsur-unsur ritual dan kepercayaan yang mereka anuti. Bagi masyarakat Bidayuh, perkahwinan ialah satu cara untuk menjadi anggota dan menikmati hak sebagai anggota Biik atau Ramin itu.

Author:Balkis Ganos
Country:Romania
Language:English (Spanish)
Genre:Sex
Published (Last):21 January 2005
Pages:42
PDF File Size:1.34 Mb
ePub File Size:5.49 Mb
ISBN:684-7-19041-307-9
Downloads:6873
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Bara



Ingin mengenali Sarawak? Layarilah blog ini! Terdapat pelbagai suku kaum dalam kalangan masyarakat Bidayuh dan masing-masing mengamalkan pegangan serta adat resam yang tersendiri. Kebudayaan dan adat resam ini banyak dipengaruhi oleh unsur-unsur ritual dan kepercayaan yang mereka anuti.

Bagi masyarakat Bidayuh, perkahwinan ialah satu cara untuk menjadi anggota dan menikmati hak sebagai anggota Biik atau Ramin itu. Masyarakat Bidayuh mengamalkan monogami sahaja.

Namun demikian, perkahwinan semula selepas penceraian ialah satu perkara biasa. Oleh sebab larangan yang kuat terhadap inses, perkahwinan luar daripada keluarga sendiri ialah peraturan penting dalam masyarakat tersebut. Masyarakat Bidayuh juga melarang perkahwinan antara sepupu.

Kumpulan seperti Dayak Selako melarang ahlinya daripada berkahwin dengan anggota kaum yang pernah menjadi musuh perang mereka kerana khuatir akan termakan sumpah. Namun larangan tersebut dimansuhkan kerana sudah berlaku perkahwinan yang pertama antara datuk nenek mereka dengan keturunan bekas musuh mereka. Dalam kalangan kumpulan Dayak ukar-Sadong, peraturan tentang perkahwinan agak longgar.

Lelaki dan perempuan boleh bebas bergaul dan berkenalan antara satu dengan lain sebelum mereka berkahwin. Merisik Dalam masyarakat ini, tidak ada upacara merisik. Perkahwinan biasa berlaku apabila seseorang sudah cukup dewasa dan memilih pasangan hidup. Masyarakat Bidayuh bersikap terbuka terhadap pilihan anak-anak mereka kecuali perkahwinan yang terlarang. Dalam kumpulan Bukar-Sadong dan kumpulan Selako, mereka dibenarkan untuk memilih pasangan yang disukainya tanpa mengira asal kaum.

Meminang Cara perkahwinan dilakukan berbeza mengikut kumpulan. Dalam kumpulan seperti Selako, Jagoi dan Lara, perkahwinan boleh didahului dengan pertunangan. Pertunangan ditandai dengan pertukaran cincin antara kedua-dua belah pihak. Andai kata pasangan itu merasakan mereka secocok, perkahwinan boleh dilangsungkan kemudian.

Bertunang Peristiwa perkahwinan berhubung rapat dengan menuai padi. Lebih baik hasil yang diperoleh, lebih banyak perkahwinan dapat dilangsungkan. Ini adalah kerana majlis pertunangan dan perkahwinan melibatkan majlis kenduri yang besar dan mewah terutama bagi anak sulung lelaki atau anak tunggal.

Sekiranya mereka gagal mengadakan kenduri pertunangan dan perkahwinan, orang ramai akan mencemuh pengantin lelaki. Kerana itulah apabila hasil padi berkurangan, pertunangan atau perkahwinan juga akan berkurangan. Usia minimum untuk bertunang bagi anak perempuan adalah pada masa lampau ialah 16 tahun manakala bagi anak lelaki ialah 18 tahun. Selepas memilih bakal tunang dan isterinya, lelaki itu akan melantik seorang perantaraan perempuan.

Perantara perempuan tersebut akan menghantar tepak sirih atau kapur tunang atau sebentuk cincin kepada perempuan berkenaan di samping untuk mendapatkan pandangan pihak keluarga perempuan mengenai perkahwinan tersebut. Majlis Perkahwinan Majlis perkahwinan yang diadakan sangat bergantung pada kemampuan ekonomi keluarga pengantin. Dalam masyarakat Bidayuh, pilihan tempat tinggal selepas berkahwin bergantung pada banyak faktor. Faktor utama ialah kedudukan ekonomi pasangan yang berkahwin.

Pihak suami yang berada dan berkedudukan boleh mempengaruhi pihak isteri untuk tinggal bersama-sama keluarganya amalan virilokal dan begitulah sebaliknya uksorivokal. Dalam keadaan perkahwinan suami isteri yang sudah stabil, mereka boleh duduk di rumah sendiri amalan neolokal.

Kumpulan Dayak Selako melarang pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan. Ini merupakan amalan apabila pasangan lelaki dan perempuan yang kerap dilihat berdua-duaan boleh dihadapkan kepada para pemimpin kampung supaya tindakan dapat diambil.

Mereka yang ditangkap bersetuju untuk berkahwin setelah dibicarakan oleh pemimpin serta penduduk kampung supaya hubungan mereka sebagai suami isteri boleh disahkan dengan mengadakan sedikit upacara setelah denda atas kesalahan mereka telah dijelaskan. Amalan batangkap dilakukan atas pasangan yang menghadapi tentangan daripada ibu bapa.

Biasanya lelaki yang memilih untuk berkahwin cara demikian ialah seorang duda atau balu. Perkahwinan yang sempurna mengikut pandangan suku Selako, Jagoi dan Lara ialah perkahwinan yang melibatkan pengetahuan, peranan dan perancangan oleh ibu bapa kedua-dua belah pihak. Perkahwinan juga mungkin melibatkan peranan orang perantaraan atau dikenal sebagai picara dalam kalangan masyarakat Selako untuk mewakili pihak lelaki.

Setelah semua pihak bersetuju, hari dan masa yang sesuai akan ditetapkan. Posted by.

THE HASHEESH EATER PDF

Majlis Adat Istiadat Sarawak revamping Adat Bidayuh 1994

Its Bidayuh section head Bati Juram said in view of this, the council was conducting workshops in Lundu, Bau, Kuching and Serian districts to receive feedback and inputs from the community. He explained that this was necessary in view of urbanisation in Bidayuh areas and modernisation that may diminish the law and culture of the community. Some 93 Bidayuh community leaders, comprising Pemanca, Penghulu and village chiefs from Siburan and Padawan areas, participated in the four-day workshop which ended yesterday. The moderators of the workshop were officers from Mais; namely Bati, Philip Tonis, Suimi Kinseng and Midil Dimang, who touched on the different laws of the community.

HIPOACUSIA CONDUCTIVA PDF

ADAT BIDAYUH 1994 PDF

Vudogul The first draft was examined and discussed by the Drafting Committee; the second. Whenever there is a breach of farming rites, immediate propitiation measures must be taken to appease the spirits in order to ensure the well-being of the crops. These Testimonials are only proofs of marriage and divorce respectively. Authorised translation of Adat Bidayuh.

DUCH LITURGII RATZINGER PDF

Published Native Adat/Adet in Sarawak

Yozshujin Failing to participate in a kiroja lirukum. There bieayuh be three uni of measurement as follows: At both levels of examination and discussion the concept of the adat for the Bidayuh people was identified and translated into standard terminologies which are not only acceptable to the Bidayuh throughout Sarawak but also suitable for administrative and legislative purposes. Government Printer or other printer to print copies of the Adat Bidayuh. Adat Bidayuh According to the customs of the Bidayuh, afat dead shall be buried at a recognized cemetery.

Related Articles